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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">EDTR</journal-id><journal-title-group><journal-title>Educational Theory Observation</journal-title></journal-title-group><issn>2995-5017</issn><eissn>2995-5025</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/edtr.6617</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>论柏拉图前期理念论</title><url>https://artdesignp.com/journal/EDTR/2/2/10.61369/edtr.6617</url><author>郝建鑫</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2024</year></pub-date><volume>2</volume><issue>2</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2024-02-20</published-time></date></history><abstract>柏拉图批判吸收和继承早期的希腊哲学思想，对苏格拉底的&amp;ldquo;普遍性定义&amp;rdquo;进行扩大，提出了&amp;ldquo;理念论&amp;rdquo;。理念先于具体事物而先验存在。柏拉图在三大比喻中所提到的具体事物以及现象为人们更好的认识理念论提供了良好的启发。柏拉图前期理念论是站在本质的立场上解释现象世界的千变万化，认为&amp;ldquo;善&amp;rdquo;是最高的道德，具有最高的价值意义。</abstract><keywords>柏拉图,理念论,理念,善</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1] 北京大学哲学系编译《古希腊罗马哲学》［M］．北京：商务印书馆，1982.[2] 柏拉图．《理想国》［M］．郭斌和、张竹明译，北京：商务印书馆，1986.[3] 姚介厚．《西方哲学史&amp;mdash; 古代希腊与罗马哲学》（下）［M］．南京：江苏人民出版社，2005.[4] 柏拉图．《柏拉图全集》第二卷［M］．王晓超译，北京：人民出版社，2003.[5] 黄伟．柏拉图后期理念论研究［D］．北京：中国社会科学院，2013.</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
