SSSDScientific and Social Sustainable Development3066-89643066-8980Art and Technology10.61369/SSSD.2025140004Article  评  《  李宗荣与钟义信信息科学思想比较》 ——两种不同概念、原理与方法，以及不同范式与路径的知识体系https://artdesignp.com/journal/SSSD/1/14/10.61369/SSSD.2025140004李宗荣,李凌斌20251142025-09-28鲁晨光在科学网博客  上说：ChatGPT根据我的提示写了这篇文章，即《李宗荣与钟义信信息科学思想比较》（简称《比较》）。我们读了这篇文章，沿着鲁晨光的表述思考发现：（1）《比较》所说的李宗荣与钟义信信息科学思想的差异（简称李钟差异），不是个别观念和命题上的一般性“差异”，而是根本性的差异，是概念、原理与方法的差异，是世界观与方法论的差异；  李宗荣主张“物质-信息”二元论的世界观方法论，钟义信主张“物质一元论”的世界观方法论。（2）《比较》所说的李宗荣与钟义信信息科学思想的路径（简称李钟路径），不是方向相同的路径，而是方向相反的路径。李宗荣学习数理逻辑和程序设计，直接抵达信息本质及其运动的规律。而钟义信学习香农理论，追随香农通信的数学理论，将其贯彻到一切非通信的信息过程，建立广义信息论，实际上是冒牌的假信息科学。（3）《比较》所说的李宗荣与钟义信信息科学思想的互补（简称李钟互补），是“正1”和“负1”的互补。李宗荣的信息科学，克服钟义信自然科学范式对于信息科学研究的误导，记为“正1”。钟义信在信息科学中坚持自然科学范式，记为“负1”。这样，“李钟互补”的过程，导致中国信息科学在一条弯路（0→-1→0→+1）上走了50（1975-2025）年！ChatGPT,鲁晨光,李宗荣,钟义信,信息科学,思想比较

[1] 鲁晨光. 李宗荣与钟义信信息科学思想比较. https://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=2056&do=blog&id=1498967 [2] 钟义信. 信息科学原理（第5版）[M]. 北京：北京邮电大学出版社，2013年. [3]李宗荣 , 张勇传 ,周建中,等.理论信息学:概念、原理与方法(Ⅰ/Ⅵ)[J].医学信息,2004,(12):773-785.[4] 李宗荣,马利奥·邦格.论信息科学的世界观(I/V)[J].医学信息,2008,(08):1223-1233.[5] 李宗荣. 理论信息学概论[M]. 北京：中国科学技术出版社，2010年.[6] 维纳. 控制论. 郝季仁译[M]. 北京：科学出版社，1985年.[7]Gary E. Kessler. Voices of Wisdom ----A Multicultural Philosophy Reader. Nine's Edition[M]. USA: Cengage Learning. 2020. [8]Luciano Floridi. Information----A Very Short Introduction[M]. New York: Oxford University Press, 2010.[9] 钟义信，周延泉，李蕾. 信息科学教程[M]. 北京：北京邮电大学出版社，2005年. [10] 解恩泽. 科学蒙难集[M]. 长沙：湖南科技出版社，1998年.