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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">SE</journal-id><journal-title-group><journal-title>Society and Economy</journal-title></journal-title-group><issn>2995-4959</issn><eissn>2995-4975</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/SE.2026050014</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>“无讼”的语境化分析与现代启示</title><url>https://artdesignp.com/journal/SE/4/5/10.61369/SE.2026050014</url><author>王耀廷</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2026</year></pub-date><volume>4</volume><issue>5</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2026-05-20</published-time></date></history><abstract>&amp;ldquo;无讼&amp;rdquo;一直是我国传统法律文化里极具代表性的思想。古代之所以慢慢形成这种观念，离不开小农经济模式、特殊的政治体制以及儒家文化的影响。不管是普通百姓还是统治阶层，出于自身考量都不愿产生诉讼，这也让&amp;ldquo;无讼&amp;rdquo;思想在古代社会具备存在的合理性。在这篇文章中，笔者结合古今社会的相通之处，从纠纷处理成本、司法资源现状、基层矛盾化解方式几个角度，分析无讼思想的形成原因。同时结合当下社会环境变化、民众法律意识不断提高的现状，探讨该思想该怎样适配现代社会。对于传统无讼文化，笔者认为不能一味照搬，也不要全盘否定。我们需要优化它的核心思想，改掉旧时&amp;ldquo;重秩序、轻个人权利&amp;rdquo;的弊端，扭转大家把厌讼当美德的老旧偏见，在法律框架内温和化解矛盾。改良后的&amp;ldquo;无讼&amp;rdquo;思想，贴合国人重视和睦、权衡利弊的处事习惯，也符合现代法治要求。它能够引导民众理性处理纠纷，缓解法院办案压力，完善基层治理，也为我国结合传统文化推进法治建设，提供一定的参考思路。</abstract><keywords>无讼,语境化,纠纷解决,现代转化</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1] 费孝通. 乡土中国[M]. 商务印书馆2011 年版.[2] 范忠信、郑定、詹学农. 情理法与中国人[M]. 山西人民出版社2023 年版.[3] 苏力. 法治及其本土资源[M]. 中国政法大学出版社1996 年版.[4] 梁治平. 寻求自然秩序中的和谐&amp;mdash;&amp;mdash; 中国传统法律文化研究[M]. 中国政法大学出版社1997 年版.[5] 季卫东. 法治秩序的建构[M]. 中国政法大学出版社1999 年版.[6] 张晋藩. 中国传统法律文化的&amp;ldquo;无讼&amp;rdquo;追求[J]. 国家治理,2025,(22):47-49.[7] 贺海仁. 论无讼文明[J]. 政治与法律,2025,(2):18-33.[8] 赵旭东. 格局与无讼&amp;mdash;&amp;mdash; 一种基层中国社会法律人类学的智慧性表达[J]. 天津社会科学,2025,(2):64-75.[9] 石颖.&amp;ldquo;无讼&amp;rdquo;观在基层社会治理中的传承与发展[J]. 理论导刊,2024,(12):74-79.[10] 陈景良.&amp;ldquo;天下无讼&amp;rdquo;价值追求的古今之变[J]. 政治与法律,2023,(8):32-45[11] 包路芳. 费孝通的&amp;ldquo;无讼&amp;rdquo;思想与中国基层社会治理[J]. 湖北民族大学学报( 哲学社会科学版),2022,40(3):10-17.[12] 游志强.&amp;ldquo;无讼&amp;rdquo;思想对中国古代法制的影响与当代启示[J]. 华侨大学学报( 哲学社会科学版),2019,(4):129-138.</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
