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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">RTED</journal-id><journal-title-group><journal-title>Research on Teacher Education and Development</journal-title></journal-title-group><issn>3066-8999</issn><eissn>3066-9006</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/RTED.2026080046</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>从物质复原到叙事转译—— 红色文化遗址虚拟重建的具身叙事研究</title><url>https://artdesignp.com/journal/RTED/2/8/10.61369/RTED.2026080046</url><author>王梓伊,余林,黄静娟</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2026</year></pub-date><volume>2</volume><issue>8</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2026-02-20</published-time></date></history><abstract>数字技术正深度重塑文化遗产保护范式，红色文化遗址虚拟重建已从技术驱动的物质复刻，迈向具身化的叙事转译新阶段。本文引入具身认知理论与空间叙事学，提出红色遗址虚拟重建的核心要义并非图像复刻，而是价值意义的生成建构。通过设计慢节奏导航、模仿性交互、视平线调控与数字通感融合等具身叙事策略，将抽象革命精神转化为可参与、可感知的身体体验，推动红色文化传播从静态单向说教转向动态沉浸式传承。同时，从理论层面重新界定文化遗产数字化的 &amp;ldquo;真实性 &amp;rdquo; 内涵，明确叙事真实对物质真实的升华，才是虚拟重建的本真性核心。</abstract><keywords>具身叙事,红色文化遗址,虚拟重建,叙事转译</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1] 梅洛- 庞蒂. 知觉现象学[M]. 姜志辉, 译. 北京: 商务印书馆, 2001.[2] 海德格尔. 存在与时间[M]. 陈嘉映, 王庆节, 译. 北京: 商务印书馆, 2016.[3] 朗格. 情感与形式[M]. 刘大基, 等译. 北京: 中国社会科学出版社, 1986.[4] 洛秦. 论音乐文化诗学：一种音乐人事与文化的研究模式及其分析[J]. 音乐研究, 2009(11): 20-23.[5] 杨民康. 论民族音乐符号学方法论建构与音乐文化本位观[J]. 南京艺术学院学报, 2022(01): 199-206.</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
