<?xml version="1.1" encoding="utf-8"?>
<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">HASS</journal-id><journal-title-group><journal-title>Humanities Arts and Social Sciences</journal-title></journal-title-group><issn>3066-8301</issn><eissn>3066-831X</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/HASS.2026060052</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>动员与联盟：1959年《人民日报》杜波依斯祝寿报道中的形象建构</title><url>https://artdesignp.com/journal/HASS/2/6/10.61369/HASS.2026060052</url><author>张岑煊</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2026</year></pub-date><volume>2</volume><issue>6</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2026-06-20</published-time></date></history><abstract>&amp;nbsp;威廉&amp;middot;杜波依斯（W. E. B. Du Bois）作为美国著名黑人学者、国际友人与世界和平理事会理事，毕生致力于民族独立解放与世界和平事业，其跨国经历与思想遗产具有深远的政治意义。纵观现有研究，多聚焦于杜波依斯本人的&amp;ldquo;双重意识&amp;rdquo;、身份认同及美国黑人问题，较少从跨文化、跨学科视角探讨其在特定历史语境中通过媒介与政治仪式的形象建构逻辑。基于此，借助政治仪式理论，从符号表征、话语呈现与情感共鸣三个维度，对1959年《人民日报》有关杜波依斯祝寿活动的报道进行系统分析，可厘清中共如何通过仪式化的空间排布、传统符号与媒介议程，实现对杜波依斯&amp;ldquo;国际进步知识分子&amp;rdquo;的形象建构，并同步塑造自身&amp;ldquo;负责任大国&amp;rdquo;的执政形象。这不仅有利于揭示新中国在冷战格局下借助文化资本的外交策略，更为理解中共如何通过政治仪式介入国际传播、确立反帝反殖统一战线的意识形态立场提供了新的分析路径。</abstract><keywords>杜波依斯,政治仪式,祝寿活动,《人民日报》,形象建构</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1]郭晓磊. 1937&amp;mdash;1949年中国共产党举行祝寿活动的特定内涵与政治意蕴[J].上海党史与党建,2024,(2)41-50.[2]LOCKARD J. W.E.B.Du Bois in China-1959[J]. American Studies Eurasian Perspective, 2016, 1(2): 99-109.[3]马敏. 政治象征:作为权力技术和权力实践的功能 [J]. 探索与争鸣, 2004, (2) 27-28.[4]朱晗蕾,史拴拴. 从情境链到思想链：大党大国典礼塑造政治认同的机制研究&amp;mdash;&amp;mdash;以开国大典为例[J].湖北社会科学,2026,(6)23-33.[5]KERTZER D I. Ritual, Politics, and Power[M]. New Haven: Yale University Press, 1988.[6]郑小箴.首都人士举杯为杜波依斯祝寿[N].人民日报，1959-2-24（4）[7]FOUCAULT M. The discourse on language[J]//FOUCAULT M. The archaeology of knowledge and the discourse on language. SWYER R, trans. New York: Pantheon Books, 1972: 215-237.[8]FAIRCLOUGH N. Analysing Discourse: Textual Analysis for Social Research[M]. London and New York: Routledge, 2003.[9]GAO Y, SINITIERE P L. New Dimensions of Sino-American Relations and Black Internationalism: An Interview about W.E.B. Du Bois, Shirley Graham Du Bois, and China[J]. Socialism and Democracy, 2018, 32(3): 259-266.[10]郑小箴.美国著名黑人学者 世界和平理事会理事 杜波依斯博士和夫人到京[N].人民日报，1959-2-14（4）[11]于民生.光辉的事业 和平的战士&amp;mdash;&amp;mdash;杜波依斯夫妇访问记[N].人民日报，1959-2-23（5）[12]于展. 1959年杜波依斯访华刍议[J].新史学(上海师范大学),2025,(1)377-394.[13]王海洲. 王海洲.政治仪式[M]. 南京：江苏人民出版社, 2016: 202.</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
