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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">HASS</journal-id><journal-title-group><journal-title>Humanities Arts and Social Sciences</journal-title></journal-title-group><issn>3066-8301</issn><eissn>3066-831X</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/HASS.2026050050</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>“实体即主体”命题难以成立——对黑格尔辩证法的批判性反思</title><url>https://artdesignp.com/journal/HASS/2/5/10.61369/HASS.2026050050</url><author>郭秋莉</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2026</year></pub-date><volume>2</volume><issue>5</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2026-05-20</published-time></date></history><abstract>&amp;ldquo;实体即主体&amp;rdquo;是黑格尔辩证法的核心命题。长期以来，学界对这一命题的研究多集中于其理论创新意义，而对其推论过程的系统性反思相对不足。本文认为，黑格尔在论证&amp;ldquo;实体即主体&amp;rdquo;命题时存在两方面值得商榷的逻辑问题：其一，范畴混淆。黑格尔将自然事物演化发展的客观&amp;ldquo;变化&amp;rdquo;与逻辑意义上的&amp;ldquo;否定&amp;rdquo;直接等同，从而混淆了客观事实与逻辑结构两个不同的范畴。其二，因果倒置。黑格尔将事物演化所呈现的结果性状态设定为推动其发展的内在动力，从而在逻辑上形成了结果与原因之间的倒置关系。
从本质和现象的关系来看，现代科学提供了不同于黑格尔的解释范式：物质的本质与现象处于不同层级，人类所感知的现象是底层本质结构经由特定机制实现跨层级涌现的结果，而非如黑格尔辩证法所主张的那样，由本质通过&amp;ldquo;自我否定&amp;rdquo;机制生成。宇宙的本质也并非如黑格尔所言的&amp;ldquo;真理之为原则及其展开&amp;rdquo;的精神性过程，而是恒定的客观法则。实体本身并不具有自我意识与能动性，因此，&amp;ldquo;实体即主体&amp;rdquo;命题难以成立。</abstract><keywords>实体即主体”, 黑格尔辩证法</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1]黑格尔 . 小逻辑 [M]. 贺麟译 . 上海人民出版社 , 2009:119.
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