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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">HASS</journal-id><journal-title-group><journal-title>Humanities Arts and Social Sciences</journal-title></journal-title-group><issn>3066-8301</issn><eissn>3066-831X</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/HASS.2026010001</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>诗中有乾坤：隐逸之思与存在之思的哲学对话</title><url>https://artdesignp.com/journal/HASS/2/1/10.61369/HASS.2026010001</url><author>王佳宁,陈聪</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2026</year></pub-date><volume>2</volume><issue>1</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2026-01-20</published-time></date></history><abstract>本文是在存在主义哲学视域下，对海德格尔与陶渊明的哲学思想展开比较研究。围绕海德格尔的自然观、生死观、处世观等命题展开对比，揭示东西方哲学面对人类精神困境时给出的不同答案。文章通过对&amp;ldquo;性情自然&amp;rdquo;与&amp;ldquo;诗意栖居&amp;rdquo;、&amp;ldquo;善生善死&amp;rdquo;与&amp;ldquo;向死而生&amp;rdquo;、&amp;ldquo;显隐之道&amp;rdquo;与&amp;ldquo;知白守黑&amp;rdquo;予以对比，得出结论：陶渊明依托田园诗创造了人与自然和谐共生的精神家园，而海德格尔要求人达到心灵上的自由；在生死观上，对比了海德格尔&amp;ldquo;向死而生&amp;rdquo;的决绝和陶渊明对生死名誉置之度外的安然顺化；在处世观上，揭示了东西方在生存哲学上的趋同之处。尽管二者的哲学思想植根于迥异的文化土壤，但在比较中展现了存在之思与东方隐士哲学碰撞的火花，彰显了存在主义哲学与东方智慧对话的可能。</abstract><keywords>海德格尔,陶渊明,存在主义,诗意栖居,跨文化比较</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1] 钱钟书. 谈艺录[M].北京: 商务印书馆,2011.[2] 袁行霈. 陶渊明研究[M].北京: 北京大学出版社,2009.[3] 杜景华. 陶渊明传[M].天津: 百花文艺出版社,2005.[4] 汤漳平, 王朝华译. 老子[M].北京: 中华书局出版社,2014.[5] 陶渊明. 陶渊明全集[M].上海: 上海古籍出版社,2015.[6] 李霞玲. 海德格尔存在论科学技术思想研究[D] 湖北: 武汉大学,2012.[7]海德格尔, 孙周兴译. 演讲与论文集[M].上海: 生活&amp;middot;读书&amp;middot;新知三联书店，2005.[8] 罗宜家, 刘润芳. 诗意的生存与陶渊明[J].中国海洋大学学报( 社会科学版),2010,6:98-104.[9]（苏) 科恩. 自我论[M].北京: 生活读书新知三联书店.1986.[10] 鲁迅. 而已集[M].南昌: 江西教育出版社,2018.[11] 郭庆藩. 庄子集释[M].北京: 中华书局,2013．[12]( 德) 海德格尔, 存在与时间[M].北京: 生活&amp;middot;读书&amp;middot;新知三联书店,2006.[13] 邱丹丹. 海德格尔与陶渊明：死亡与栖居之研究[D]. 兰州: 兰州大学.2014.[14] 邓晓芒. 中西文化心理模式[M].北京: 人民出版社.2013.[15] 陈梦晖. 隐匿&amp;bull; 敞开&amp;bull; 神圣: 海德格尔后期诗性自然观的内生逻辑[J].南都学坛,2024,44(04):94-101[16] 海德格尔著. 孙周兴, 杨光, 余明锋译. 从思想的经验而来[M].北京:商务印书馆,2018.[17]张志伟. 白天看星星&amp;rdquo;&amp;mdash;&amp;mdash;&amp;mdash;海德格尔对老庄的读解[J].中国人民大学学报,2002(04).</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
