HASSHumanities Arts and Social Sciences3066-83013066-831XArt and Technology10.61369/HASS.2025100024Article新媒体时代下黔桂苗族芦笙创新型传承实践与文旅融合探索https://artdesignp.com/journal/HASS/1/10/10.61369/HASS.2025100024许仁轲,廖敏羽20251102025-12-20芦笙是一种竹制簧管乐器，在节日庆典、婚丧、祭祀仪式等中均有广泛的运用。当下，在黔桂苗族芦笙创新实践过程中，当地民间活动正积极结合现实需求，借助短视频平台开展线上直播、互动体验等新形式，让芦笙文化突破了地域限制，触达更广泛的受众群体。文章以黔桂地区苗族芦笙为研究对象，探讨其在新媒体时代下如何顺利转化为创新型传承实践并与文旅融合。芦笙,文旅融合,苗族,传承

[1]龙晓添.基于民族标志性符号的非物质文化遗产保护及其App开发——以广西融水苗族为例[J].贺州学院学报,2021,37(04):15-22.[2]陈梦菲.苗族芦笙流变及现代发展研究——以广西融水自治县为例[J].武术研究,2016年第1卷第1期,第109-112页.[3]邓钧.苗族芦笙的应用传统及其文化内涵[J].中国音乐学,1999,(03):116-130.[4]肖丹丹.苗族芦笙文化的现代传承与发展——以广西融水苗族自治县为例[J].学术论坛,2011,34(09):171-174.[5]陈炜,劳国炜.广西融水苗族自治县芦笙踩堂开发式保护研究[J].广西社会科学,2012,(07):159-162.[6]邓钧.苗族芦笙的应用传统及其文化内涵[J].中国音乐学,1999,(03):116-130.[7]参见中国政府网文化和旅游部规章《国家级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》第十七条.[8]高娅.“博物馆+非遗”模式下广西戏曲音乐展陈探析[J].黄河之声,2022,(03):154-158.[9]苏晓红.苗族芦笙文化内涵与制作技艺传承路径探析[J].贵州民族研究,2009,29(02):74-77.[10]肖丹丹.苗族芦笙文化的现代传承与发展——以广西融水苗族自治县为例[J].学术论坛,2011,34(09):171-174.