HASSHumanities Arts and Social Sciences3066-83013066-831XArt and Technology10.61369/HASS.2025080011Article科举视域下《大学》的经义阐释与权力话语 —— 以明清程朱理学正统性为中心https://artdesignp.com/journal/HASS/1/8/10.61369/HASS.2025080011王泽翰,牛昊原2025182025-10-20明清科举制度与程朱理学深度融合，共同构筑了国家意识形态的基石。本文聚焦于“四书”核心《大学》，探讨科举如何作为一种规训机制，将其诠释权收归于程朱注疏，从而构建服务于皇权秩序的权力话语。文章通过梳理明代《四书大全》与清代“尊朱”政策，揭示制度如何确立程朱理学的阐释霸权；进而分析科举考题与八股文如何将理学思辨转化为程式化的知识生产，塑造士人思维；最后借由对异质阐释的排斥，反观该话语体系的排他性。本文认为，科举制度下的《大学》阐释，实为国家权力主导、旨在统一思想的文化实践，深刻反映了知识、权力与政治正统性之间的共生关系。科举,《大学》,程朱理学,权力话语,经义阐释,明清经学

[1]朱熹．四书章句集注[M]．北京：中华书局，2012.[2]王阳明．王阳明全集[M]．吴光，等，编校．上海：上海古籍出版社，2012.[3]顾炎武．日知录集释[M]．黄汝成，集释．上海：上海古籍出版社，2006.[4]张廷玉，等．明史[M]．北京：中华书局，1974.[5]昆冈，等．钦定大清会典事例[Z]．光绪年间石印本．[6]商衍鎏．清代科举考试述录[M]．北京：生活·读书·新知三联书店，1958.[7]余英时．朱熹的历史世界：宋代士大夫政治文化的研究[M]．北京：生活·读书·新知三联书店，2011.[8]陈宝良．明代儒学生员与地方社会[M]．北京：中国社会科学出版社，2005.[9][美]艾尔曼 (Benjamin A. Elman)．从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观[M]．赵刚，译．南京：江苏人民出版社，1995.[10][法]米歇尔·福柯 (Michel Foucault)．知识考古学[M]．谢强，马月，译．北京：生活·读书·新知三联书店，2007.