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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">HASS</journal-id><journal-title-group><journal-title>Humanities Arts and Social Sciences</journal-title></journal-title-group><issn>3066-8301</issn><eissn>3066-831X</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/HASS.2025070011</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>弦歌不辍，文脉赓续——凉州文化的总体特征与精神传承</title><url>https://artdesignp.com/journal/HASS/1/7/10.61369/HASS.2025070011</url><author>徐兆寿,杨莹</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2025</year></pub-date><volume>1</volume><issue>7</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2025-09-20</published-time></date></history><abstract>凉州，是中华文化地理体系中一个重要的标识性概念，如今人们对这一概念的认知多从狭义出发，即甘肃省武威市的历史指代。但若从知识考古的角度出发，凉州则在不同的历史时期有着更为广义的理解范围，它可以称作是&amp;ldquo;历史的流传物&amp;rdquo;，在不同时期有着不同的地域面积，其文化的面貌也因其区域的变化而有了更丰富的形成基础与文化条件。因此，凉州不仅是区域地理名称，也是历史文化概念，凉州的重要意义不仅是其具有辽阔丰饶的地貌风物，更在于它深厚的历史文化积淀。在新时代，我们需要以凉州为大文化坐标，利用新的思想与方法来激活凉州文化，开辟凉州文化的新面向，在文明叙事的意义上赓续凉州的文脉，为当下的凉州以及&amp;ldquo;一带一路&amp;rdquo;建设提供文化支撑与精神动力。</abstract><keywords>凉州文化,武威,“一带一路”</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>&amp;nbsp;[1]慧立,彦悰,著,孙毓棠,谢方,点校.大慈恩寺三藏法师传[M].北京:中华书局,1983:11.&amp;nbsp;[2]王其英.武威文庙与武威历史上的教育[J].发展,2009(06):151-153.&amp;nbsp;[3]梁启超.近代学风之地理的分布[J].清华大学学报(自然科学版),1924(01):2-37.</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
