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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">HASS</journal-id><journal-title-group><journal-title>Humanities Arts and Social Sciences</journal-title></journal-title-group><issn>3066-8301</issn><eissn>3066-831X</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/HASS.2025060025</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>神话视域下的原型批评理论研究</title><url>https://artdesignp.com/journal/HASS/1/6/10.61369/HASS.2025060025</url><author>彭鲁迁</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2025</year></pub-date><volume>1</volume><issue>6</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2025-08-20</published-time></date></history><abstract>原型批评起源于二十世纪初，融合了心理学、文化人类学和文学理论等多领域的思想成果，核心是探讨&amp;ldquo;原型&amp;rdquo;的本质、来源及文学表达。英国人类学家弗雷泽通过研究神话、巫术、仪式等文化形式，解释了原型在文化中的传承；荣格从心理学的角度，以&amp;ldquo;集体无意识&amp;rdquo;为心理根源，解释了原型的来源与形成；弗莱将原型定义为构成文学的核心象征系统和叙事模式，利用原型实现了对作品的解读，这三者共同构成了原型批评的理论支柱。原型批评理论为理解神话深层结构和普遍意义提供了重要视角，为神话研究开辟了探索人类集体想象力和叙事根源的新维度。</abstract><keywords>原型批评,集体无意识,象征,神话</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>&amp;nbsp;[1]Encyclopedia of World Literature in the 20th Century，Vo1.2,Frederick Ungar Publishing Co.1975，p.288.&amp;nbsp;[2]荣格：《心理学与文学》，冯川、苏克译，生活&amp;middot;读书&amp;middot;新知三联书店，1987，第 52-53 页.&amp;nbsp;[3]荣格：《心理学与文学》，冯川、苏克译，生活&amp;middot;读书&amp;middot;新知三联书店，1987，第94 页.&amp;nbsp;[4]荣格：《心里类型》，吴康译，上海三联书店出版社，2009，第375-376页.&amp;nbsp;[5]荣格：《心理学与文学》，冯川、苏克译，生活&amp;middot;读书&amp;middot;新知三联书店，1987，第 113 页.&amp;nbsp;[6]Jung,The Psychology of the Child Archetype,The Collected Works of C.G.Jung,Vo1.9,Part1,p.154.&amp;nbsp;[7]冯川：《神话人格&amp;mdash;&amp;mdash;荣格》，长江文艺出版社，1996，第 95 页.&amp;nbsp;[8]诺思洛普&amp;middot;弗莱著，陈慧等译：《批评的解剖》，百花文艺出版社，2006，第366页.&amp;nbsp;[9]诺思洛普&amp;middot;弗莱著，陈慧等译：《批评的解剖》，百花文艺出版社，2006，第 99 页.&amp;nbsp;[10]杨丽娟：《&amp;ldquo;理论之后&amp;rdquo;与原型&amp;mdash;&amp;mdash;文化批评》，中国社会科学出版社，2010，第 29 页.&amp;nbsp;[11]诺思洛普&amp;middot;弗莱著，陈慧等译：《批评的解剖》，百花文艺出版社，2006，第 110 页.&amp;nbsp;[12]Frye,The Great Code，Routledge &amp;amp;Kagen Paul,1982, p.48.&amp;nbsp;[13]王建会，《英美文学辞典》，辽宁:辽宁人民出版社，2001，第17页.</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
