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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">HASS</journal-id><journal-title-group><journal-title>Humanities Arts and Social Sciences</journal-title></journal-title-group><issn>3066-8301</issn><eissn>3066-831X</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/HASS.12480</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>后人类主义视角下的AI生命体与生态复魅叙事—— 以动画电影《荒野机器人》为例</title><url>https://artdesignp.com/journal/HASS/1/2/10.61369/HASS.12480</url><author>李思洁</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2025</year></pub-date><volume>1</volume><issue>2</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2025-04-20</published-time></date></history><abstract>美国梦工厂推出的动画电影《荒野机器人》通过一种童话式的银幕想象向观众展现了一幅人类与机械和自然和谐共生的美好图景。影片中的机器人罗斯作为一个具有自主学习能力的&amp;ldquo;AI生命体&amp;rdquo;，它在与自然的互动中逐渐拥有了意识和情感，最终成为复杂的&amp;ldquo;游牧式主体&amp;rdquo;，引发了观众对人机关系以及对生态保护的思考。本文将以《荒野机器人》为例，尝试探讨该电影如何在后人类主义的视角下对AI生命体进行童话式的解读，展现出一种&amp;ldquo;生态复归&amp;rdquo;的乌托邦想象。</abstract><keywords>后人类主义,人工智能,生态复魅,《荒野机器人》</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1]赫伯特&amp;middot;马尔库塞.单向度的人:发达工业社会意识形态研究[M].刘继，译.上海：上海译文出版社，2016.[2]Nestik T, Zhuravlev A, Eduard P, et al. Technophobia as a cultural and psychological phenomenon: Theoretical analysis[J]. Intera&amp;ccedil;&amp;atilde;o-Revista De Ensino,Pesquisa E Extens&amp;atilde;o, 2018, 20(1): 266-281.[3] 罗西&amp;middot;布拉伊多蒂. 后人类[M].宋根成，译. 郑州：河南大学出版社，2016:160.[4]吉尔&amp;middot;德勒兹,费利克斯&amp;middot;加塔利.资本主义与精神分裂:千高原（卷2）[M].姜宇辉，译. 上海：上海人民出版社，2023:212-285,326-396.[5]王旭.人树&amp;middot;人兽&amp;middot;人机&amp;mdash;&amp;mdash; 从三部作品看女性的身体变形与后人类游牧[J].名作欣赏,2024,(24):123-125.[6] 汪民安. 身体、空间与后现代性[M]. 南京：南京大学出版社，2022:25-53.[7]Luisi P L. The emergence of life: from chemical origins to synthetic biology[M].Cambridge University Press, 2016.[8]Braidotti R. Critical posthuman knowledges[J]. South Atlantic Quarterly, 2017,116(1): 83-96.[9]刘宇清.后人类主义、共同体伦理与科幻电影[J].北京电影学院学报,2024,(06):4-13.[10]孙强.电影文本生产中&amp;ldquo;游牧式的主体性&amp;rdquo;观念解析[J].东南传播,2023,(08):67-71.10.13556/j.cnki.dncb.cn35-1274/j.2023.08.016.[11]陈奕延,李晔.人工智能技术恐惧症的定义、诱因、衡量及克服路径研究[J].计算机应用与软件,2022,39(12):23-33+63.[12]Jaspers K. The Origin and Goal of History (Routledge Revivals)[M]. Routledge,2014.[13] 刘宇清.后人类主义、共同体伦理与科幻电影[J].北京电影学院学报,2024,(06):4-13.</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
