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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">ETI</journal-id><journal-title-group><journal-title>Education and Teaching Innovation</journal-title></journal-title-group><issn>2995-4894</issn><eissn>2995-4908</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/ETI.8441</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>新媒体视域下的非遗数字化保护与传承策略研究</title><url>https://artdesignp.com/journal/ETI/2/6/10.61369/ETI.8441</url><author>蒲鹏举,郝建军,闫江婷,马丁丁</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2024</year></pub-date><volume>2</volume><issue>6</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2024-06-20</published-time></date></history><abstract>&amp;ldquo;天官画&amp;rdquo;是一种独特的安徽天长的民俗美术形式，它与凤阳县的&amp;ldquo;凤画&amp;rdquo;和灵壁县的&amp;ldquo;钟馗画&amp;rdquo;共同构成了安徽省三种著名的民间美术作品，它们分别具有独特的主旨和明显的特色，展示了各地民众的民间习惯、信仰和美学观念。然而，随着全球化的推进和现代化的加速，传统文化正遭受严重的挑战。因此，在政府的支持下，非物质文化的保存已开始受到社会的广泛关注。本文利用非物质文化和数字科技手段，探讨了在新媒体背景下的&amp;ldquo;天官画&amp;rdquo;的数字化保护及其创新路径，并对相关策略提出了具体的建议。</abstract><keywords>新媒体,“天官画”,非遗文化,数字化保护</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1] 彭冬梅．非物质文化遗产数字化保护与传播研究［M］．济南：山东人民出版社，2014．[2] 李天滢，王欣欣，赵仲意．新媒体视域下河北省非遗数字化保护与传承策略研究&amp;mdash;&amp;mdash; 以非遗文创APP 为例［J］．河北科技大学学报：社会科学版，2022,22(3):7.[3] 赵娜．探讨新媒体视域下非遗文化的传承与创新发展研究［J］．中国文艺家，2023(6):157-159.[4] 白琼．&amp;ldquo;礼仪美术&amp;rdquo;与&amp;ldquo;心灵图谱&amp;rdquo;&amp;mdash;&amp;mdash;&amp;mdash; 安徽天长地区&amp;ldquo;天官画&amp;rdquo;的形式、流变与功效［J］．民俗研究，2019(3)．[5] 许文娟．数字化新媒体视域下&amp;rdquo;非遗&amp;rdquo;传承模式的探索［J］．扬州教育学院学报，2020,38(1):4.[6] 司丽丽．宅门纳福神祇画探析&amp;mdash;&amp;mdash;&amp;mdash; 以天长天官画和灵璧钟馗画为例［J］．宿州学院学报，2020，35(9)．[7] 彭馨怡，刘烨萌．新媒体视域下&amp;ldquo;非遗&amp;rdquo;文创传播营销策略探析&amp;mdash;&amp;mdash; 以桃源刺绣为例［J］．新闻研究导刊，2022,13(23):225-227.[8] 苑利，顾军．是什么让原生态保护理念无法真正落实&amp;mdash;&amp;mdash;&amp;mdash; 谈非遗学学科建设滞后给非遗保护带来的负面影响［J］．河南社会科学，2016，24(8)．[9] 朱佳丽．新媒体视域下非遗文化传承创新路径研究［J］．文渊（高中版），2023(3):274-276. DOI:10.12252/j.issn.2096-6288.2023.03.092.[10] 陶丹，张浩达．新媒介与广告网络［M］．北京：科学出版社，2001．</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
