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<article xsi:noNamespaceSchemaLocation="http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.1/xsd/JATS-journalpublishing1-mathml3.xsd" dtd-version="1.1" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">ETI</journal-id><journal-title-group><journal-title>Education and Teaching Innovation</journal-title></journal-title-group><issn>2995-4894</issn><eissn>2995-4908</eissn><publisher><publisher-name>Art and Technology</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.61369/ETI.2026070031</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Article</subject></subj-group></article-categories><title>从周敦颐与王阳明看湖湘理学与浙王心学的内核差异研究</title><url>https://artdesignp.com/journal/ETI/4/7/10.61369/ETI.2026070031</url><author>胡苗,顾裕文</author><pub-date pub-type="publication-year"><year>2026</year></pub-date><volume>4</volume><issue>7</issue><history><date date-type="pub"><published-time>2026-07-20</published-time></date></history><abstract>湖湘理学与浙王心学在湖南与浙江两地分别形成学术流派，并对中国传统文化产生重要影响。前者以周敦颐为代表，&amp;ldquo;重&amp;lsquo;理&amp;rsquo;之存在，并视物究知为成德之路；后者即以王阳明为中心&amp;rdquo;。其次，浙王心学代表人物为王阳明，其主张&amp;ldquo;心即理&amp;rdquo;，并强调知行合一的观点。通过对周敦颐的&amp;ldquo;太极图说&amp;rdquo;及王阳明的&amp;ldquo;知行合一&amp;rdquo;的深入解读可以看出二者的核心差异点在于二者的宇宙观、思维方式及其自身修养的不同。</abstract><keywords>周敦颐,王阳明,湖湘理学,浙王心学,内核差异</keywords></article-meta></front><body/><back><ref-list><ref id="B1" content-type="article"><label>1</label><element-citation publication-type="journal"><p>[1] 郑佳明. 湖湘文化的三重属性[J].新湘评论,2023,(14):45-48.[2] 王泽应. 中华文明体系中的湖湘文化及其独特贡献[J].毛泽东研究,2023,(5):13-23.[3] 刘舫. 回到理学之前: 周敦颐&amp;ldquo;主静&amp;rdquo;说的思想史意义[J]. 云南大学学报（社会科学版）,2022,21(6):80-87.[4] 王静琦. 湖湘经世致用的理学传统[J].湖南师范大学社会科学学报,2012,41(6):15-19.[5] 张京华. 理学是一个历史形态[J].湖南科技学院学报,2018,39(4):18-18.</p><pub-id pub-id-type="doi"/></element-citation></ref></ref-list></back></article>
