[1] 冯契，徐孝通.《外国哲学大辞典》，上海辞书出版社2008年版，第455页. [2] 胡家祥.酒神精神与日神精神辨识--从尼采的有关阐释“接着讲”，美与时代,2004年第1期. [3] 参见夏忠宪.《巴赫金狂欢化诗学研究》载狂欢化理论简单概述：概言之即将狂欢式内容转化为文学语言的表达，就是狂欢化。狂欢化文学的一个首要特征就是其文学体裁和语言形式是自由无羁、丰富多彩的. [4] 杜预《春秋左传集解》，上海人民出版社1977年版，第460页. [5] 金开诚《屈原集校注》，中华书局1996年版，第181页. [6] 金开诚《屈原集校注》，中华书局1996年版，第190页. [7] 王一川.“兴”与“酒神”:中西诗原始模式比较，北京师范大学学报,1986,4. [8] 金开诚《屈原集校注》，中华书局1996年版，第221页. [9] 罗振玉《增订殷墟书契考释》，东方学会1927年版，第25页. [10] 阮元《十三经注疏》，中华书局1980年版，第670页. [11] 梁凤荣《酒，周公神权法思想管窥》，《辽宁大学学报》2007年第5期. [12] 严文明《中国稻作农业的起源》，《农业考古》1982年第1期. [13] 中国青铜器全集编辑委员会《中国青铜器全集》第十卷，文物出版社1998年，第11页. [14] 左丘明著，韦昭注《国语》楚语上第十七，四部丛刊景明嘉靖翻宋本. [15] 郑玄注，陆德明音义《周礼》卷五《春官宗伯》第三，四部丛刊明翻宋岳氏本. [16]《纂图互注礼记》卷九《玉藻》第十三，四部丛刊景上海涵芬楼藏宋刊本. [17] 朱申撰《周礼注解》卷二《天官冢宰》，四库全书本. [18] 郑玄注，陆德明.《纂图互注礼记》卷十一《乐记》第十九，四部丛刊景上海涵芬楼藏宋刊本.